在中國(guó)，檳榔作為南方“風(fēng)物”，早在西晉時(shí)已出現(xiàn)在文學(xué)作品中。唐代大詩(shī)人李白將：“劉穆之求食檳榔”一事寫(xiě)入詩(shī)中，為檳榔的文學(xué)意象形成奠定了基礎(chǔ)。后世文人進(jìn)一步將檳榔與人生感懷、鄉(xiāng)土親情、行游記憶相融合，使檳榔這一意象在中國(guó)古典文學(xué)、繪畫(huà)等藝術(shù)形態(tài)中的蘊(yùn)藉愈加豐富。一顆小小的檳榔，因?yàn)槌缘娜说匚徊煌?，時(shí)代的不同，境遇環(huán)境不同，被人們賦予了更深更多元的情感意義。

辛棄疾、黃庭堅(jiān)都曾借檳榔，抒發(fā)窘迫潦倒的煩憂

南宋著名詞人辛棄疾在《水調(diào)歌頭?席上為葉仲洽賦》一詞中寫(xiě)道:“怨調(diào)為誰(shuí)賦，一斛貯檳榔?！蓖瑯咏栌伞皠⒛轮鸨P(pán)檳榔”的典故，既贊友人磊落情操，亦傷其失意受挫。而宋代的黃庭堅(jiān)《幾道復(fù)覓檳榔》：“蠻煙雨里紅千樹(shù)，逐水排痰肘後方。莫笑忍饑窮縣令，煩君一斛寄檳榔?！钡辣M自己窘迫潦倒的境遇，借“檳榔”來(lái)抒發(fā)自己的煩憂。

蘇東坡目睹海南姑娘食檳榔，著有多篇檳榔詩(shī)

宋朝蘇東坡被流放海南儋州，開(kāi)始與黎人一起生活，目睹海南姑娘啖檳榔后，吟詩(shī)一首《題姜秀郎幾間》：“不用長(zhǎng)愁掛月村，檳榔生子竹生孫。暗麝著人簪茉莉，紅潮登頰醉檳榔?！痹?shī)中描述海南姑娘頭簪茉莉、口嚼檳榔、芳香襲人的情形。蘇軾親自嚼食檳榔，也有同樣的感受：“兩頰紅潮增嫵媚，誰(shuí)知儂是醉檳榔。”（《東坡草藥詩(shī)》）。同時(shí)，還寫(xiě)了《食檳榔》、《詠檳榔》等詩(shī)。其中《詠檳榔》：“異味誰(shuí)載向海濱，亭亭直干亂枝分。開(kāi)花樹(shù)杪翻青籜，結(jié)子苞中皺錦紋?？莎燄噾严阕酝?，能消瘴癘暖如熏。堆盤(pán)何物堪為偶，蔞葉清新捲翠云?！睓壚撇粌H口味芳醇，而且可以消腫、忍饑、下氣。

對(duì)于檳榔，文人墨客們不僅借用其來(lái)謳歌自然、抒懷表意，更有甚者，主動(dòng)食用檳榔，感受微醉的特殊體驗(yàn)。這一首首詩(shī)句，無(wú)不體現(xiàn)著文人雅士對(duì)它的喜愛(ài)，檳榔的意義和地位早已超越時(shí)間、地域的限制，在文人墨客的筆下，檳榔印象豐滿、深遠(yuǎn)，他們的才華，為中國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)歌文化和檳榔文化都留下了光彩一筆。